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Como o salmo se move
Cinco passagens
vv. 1-5
Uma ordem a si mesmo
Salmo 103:2 · ARA
Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de nem um só de seus benefícios.
O salmo não começa falando com Deus. Começa falando com a própria alma, no imperativo — e essa é a chave que organiza o poema inteiro. Davi não está transbordando de gratidão espontânea: está dando uma ordem a si mesmo.
A segunda metade explica por quê. O risco nomeado não é a ingratidão deliberada, é o esquecimento. “Não te esqueças de nem um só” — a construção é enfática, e pressupõe que esquecer é o comportamento normal, não a exceção.
É um salmo de louvor escrito por alguém que sabe que a memória não coopera. Por isso a forma é de comando, e não de celebração. Louvar, aqui, é trabalho contra a tendência natural de não lembrar.
vv. 8-12
Oriente e Ocidente
Salmo 103:12 · ARA
Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões.
A escolha dos pontos cardeais não é decorativa, e fica clara quando se pergunta por que não Norte e Sul. Norte e Sul têm limite: caminhando para o norte, uma hora se chega ao ponto mais ao norte que existe, e a partir dali qualquer passo é para o sul. A distância entre eles é grande, mas mensurável.
Oriente e Ocidente, não. São as direções que nunca se encontram — pode-se caminhar para o leste indefinidamente sem jamais chegar ao oeste. Não há ponto de virada, não há máximo.
O salmo escolheu o único par de direções em que a distância não tem número. Dizer que as transgressões são afastadas “quanto dista o Oriente do Ocidente” é dizer que não há como medir o quanto — e, portanto, não há como percorrer de volta.
vv. 13-14
Ele sabe do que somos feitos
Salmo 103:14 · ARA
Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó.
A palavra traduzida por “estrutura” vem do verbo de moldar barro — o gesto do oleiro. É o mesmo verbo de Gênesis 2:7, quando Deus forma o homem do pó da terra. Davi não está dizendo que Deus nos observa e conclui algo; está dizendo que Ele conhece o material porque foi Ele quem o moldou.
E o versículo anterior compara a compaixão de Deus à de um pai pelos filhos. A palavra hebraica para essa compaixão tem parentesco com a palavra que designa o ventre materno — o vocabulário do salmo é deliberadamente doméstico, de quem cuidou desde o início.
Isso muda o sentido de “somos pó”. Não é um veredito depreciativo, nem lamento sobre a fragilidade humana. É a razão da paciência: Deus não se surpreende com o que somos porque conhece a receita. Ele não espera de barro o desempenho de pedra.
vv. 15-18
A relva e a flor
Salmo 103:15 · ARA
Quanto ao homem, os seus dias são como a relva; como a flor do campo, assim ele floresce;
A imagem prolonga o pó do versículo anterior, agora no tempo. Relva e flor do campo não são escolhas poéticas quaisquer: crescem rápido, cobrem tudo e desaparecem na primeira estação seca — a vegetação mais efêmera da paisagem palestina.
O contraste chega nos versículos seguintes, que opõem a essa brevidade a misericórdia que dura de eternidade a eternidade. Duas escalas de tempo colocadas lado a lado, e o salmo não resolve a tensão diminuindo nenhuma das duas.
Vale notar o que o texto não faz: não diz que a brevidade é ilusão nem que não importa. A flor floresce de verdade. O que o salmo afirma é que ela não é a única coisa em cena.
vv. 19-22
O trono
Salmo 103:19 · ARA
Nos céus, estabeleceu o Senhor o seu trono, e o seu reino domina sobre tudo.
O salmo termina abrindo o plano. Começou dentro de uma pessoa — “ó minha alma” —, passou pelo povo e pela aliança, e agora chega ao trono e ao reino que domina sobre tudo. A ordem importa: o pessoal veio primeiro.
Nos versículos finais, Davi convoca anjos, exércitos celestes e todas as obras a fazerem o mesmo que ele ordenou à própria alma no versículo 1. O verbo é idêntico. O que começou como conversa de um homem consigo mesmo termina como convocação do universo inteiro.
E a última linha volta ao ponto de partida: “bendize, ó minha alma, ao Senhor”. Depois de percorrer o cosmos, o salmo fecha exatamente onde abriu, com a mesma ordem dada à mesma alma. O universo pode louvar, mas ninguém faz isso pela pessoa.
Citações da Almeida Revista e Atualizada (ARA) © Sociedade Bíblica do Brasil. Este estudo cita passagens selecionadas — para ler o salmo inteiro, consulte a sua Bíblia.
