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Como o salmo se move
Cinco passagens
v. 1
A sede
Salmo 42:1 · ARA
Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma.
A imagem não é de devoção tranquila. O animal que o salmo escolhe não está admirando a paisagem — está com sede, e a sede de um animal de pasto em terra seca é assunto de sobrevivência, não de preferência.
Vale dizer uma coisa sobre a tradução, porque a frase que todo mundo conhece não é esta. A ARA traz “suspira a corça”; a Almeida Corrigida traz “brama o cervo”. Duas diferenças: o gênero do animal, que no hebraico está na forma feminina, e o verbo — bramir é som alto, suspirar é o oposto. A versão mais famosa é a mais sonora; a da ARA é a mais contida.
Em qualquer das duas, o ponto se mantém. O salmo começa nomeando uma falta física, não um sentimento elevado. Quem escreveu não estava inspirado — estava com sede.
vv. 2-4
A pergunta que os outros fazem
Salmo 42:3 · ARA
As minhas lágrimas têm sido o meu alimento dia e noite, enquanto me dizem continuamente: O teu Deus, onde está?
A dor aqui tem duas camadas, e a segunda é a que machuca mais. A primeira é a ausência: lágrimas no lugar de comida, dia e noite. A segunda é a plateia.
“O teu Deus, onde está?” não é uma dúvida do salmista — é a provocação de terceiros, repetida continuamente. E ela funciona justamente porque ele não tem resposta pronta. O salmo não a rebate, não a refuta, não apresenta argumento. Deixa a pergunta de pé.
Os versículos seguintes explicam parte da angústia: ele se lembra de quando ia à Casa de Deus com a multidão, em festa. A saudade não é de um estado de espírito, é de um lugar e de um povo dos quais está separado.
v. 5
A conversa consigo mesmo
Salmo 42:5 · ARA
Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu.
Como o Salmo 103, este salmo fala com a própria alma — mas na direção oposta. Lá, a alma recebe uma ordem: bendize. Aqui, recebe um interrogatório: por que estás abatida?
É o mesmo gesto, usado para outra coisa. O salmista se divide em dois: um que está afundando e outro que pergunta a ele o que está acontecendo. Não é autoengano nem discurso motivacional — é alguém se recusando a aceitar o próprio estado sem questionar.
E a resposta que ele dá a si mesmo é modesta. Não diz “tudo vai melhorar”, diz “ainda o louvarei”. O verbo está no futuro e o advérbio carrega a tensão: “ainda” pressupõe que agora não está louvando.
vv. 6-10
Abismo chama abismo
Salmo 42:7 · ARA
Um abismo chama outro abismo, ao fragor das tuas catadupas; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim.
Depois do refrão, a água volta — mas invertida. No versículo 1 faltava água; aqui sobra. Da sede ao afogamento, e o salmo não considera isso uma contradição.
A palavra traduzida por abismo é a mesma que aparece em Gênesis 1:2, para as águas primordiais sobre as quais o Espírito pairava antes da criação. Não é uma poça funda: é o caos que existia antes de haver ordem.
E repare de quem são as ondas: “as tuas ondas e vagas”, diz o texto. O salmista não atribui o afogamento ao acaso nem ao inimigo. Diz a Deus que a água que passou por cima dele era dEle. É acusação e confissão de fé na mesma frase — só se pode dizer isso a alguém que se acredita no controle.
v. 11
O mesmo refrão, de novo
Salmo 42:11 · ARA
Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu.
O salmo termina repetindo, palavra por palavra, o versículo 5. Nada mudou na formulação — e é justamente isso que o torna honesto.
Entre uma ocorrência e outra houve a provocação dos inimigos, a lembrança do templo, o abismo e as ondas. O salmista atravessou tudo isso e chega ao fim fazendo a mesma pergunta e dando a mesma resposta insuficiente. O poema não entrega uma resolução que ele não tem.
Há salmos que terminam em vitória. Este termina em disciplina: continuar dizendo a si mesmo a mesma coisa, sem ter recebido a confirmação de que ela é verdade. Para quem está no meio de algo que não acabou, é mais útil que um final feliz.
Citações da Almeida Revista e Atualizada (ARA) © Sociedade Bíblica do Brasil. Este estudo cita passagens selecionadas — para ler o salmo inteiro, consulte a sua Bíblia.
